الرسول صلّى اللّه عليه وسلم : « لا تتمنوا لقاء العدو ، واسألوا اللّه العافية ، فإذا لقيتموهم فاثبتوا واذكروا اللّه ، فإن اجتمعوا وصاحوا فيكم فعليكم بالصمت » « 1 » ؛ ولهذا فقد قال عمير بن وهب لأصحابه يوم بدر : « أما ترونهم خرسا يتلمّظون تلمظ الحيّات » « 2 » وتتضح حكمة ذلك من قول ابن العربي ( ت 543 ه ) : « ولعل ذلك أن كثرة الصوت اللفظي والصراخ مكروهة ؛ لأن التصويت في ذلك الوقت ربما يكون مشعرا بالفزع والفشل ، وفيه دليل على الثبات ورباط الجأش » « 3 » . أما في حالة الانتصار فكان الرسول صلّى اللّه عليه وسلم يبعث مجموعة من الخيالة لاتباع فلول العدو ، فذكر الواقدي ( ت 207 ه ) أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم بعث في غزوة الفتح نفرا من أصحابه على الطلب فبعث خالد بن الوليد على وجه ، وعمرو بن العاص على وجه ، وبعث أبا عامر الأشعري إلى عسكر بأوطاس « 4 » ، وكذلك فعل الرسول صلّى اللّه عليه وسلم في حنين عقد لأبي عامر الأشعري على خيل الطلب ، وأمره أن يطلب فلول المشركين حيث انهزمت « 5 » . وأخيرا فإن للقتال عند المسلمين ادابا حرصوا عليها ، فقد حرّم الإسلام قتل من لا يقدر على القتال من عدوهم ، فقد أوصى الرسول صلّى اللّه عليه وسلم قوّاده بقوله : « ولا تقتلوا وليدا » « 6 » ، ذكر ابن عمر ( ت 73 ه ) أن الرسول صلّى اللّه عليه وسلم وجد امرأة مقتولة في بعض مغازيه فأنكر فعل ذلك « 7 » ، وكان يقول : « ولا تقتلوا وليدا أو امرأة . . . » « 8 » ، وأوصى النبي صلّى اللّه عليه وسلم أصحابه بعدم الغدر « . . . ولا تغدروا . . . » « 9 » ، وعدم المثلة « . . ولا تمثّلوا . . . » « 10 » ، وعدم الاعتداء على الأرض أو العاملين فيها إلا إذا كانت الأرض تزود الأعداء بالمؤن ، فقال : « لا تقتلوا ذرية ولا عسيفا » « 11 » ، وقام

--> ( 1 ) منكلي محمد بن محمود ( ت 778 ه ) ، التدبيرات السلطانية في سياسة الصناعة الحربية ، تحقيق صادق محمد الجميلي ، مجلة المورد ، بغداد ، ( 1404 ه ، 1983 م ) ، ( م 12 ، ص 4 ، 338 ) . ( 2 ) الواقدي ، المغازي ( ج 1 ، ص 62 ) . ( 3 ) أبو داود ، السنن ( ج 3 ، ص 4 ) . ( 4 ) الواقدي ، المغازي ( ج 2 ، ص 810 ) . ( 5 ) ابن سعد ، الطبقات ( ج 7 ، ص 400 ) . ( 6 ) الشيباني ، شرح ( ج 1 ، ص 93 ) . مسلم ، الصحيح ( ج 3 ، ص 1357 ) . ( 7 ) مسلم ، الصحيح ( ج 3 ، ص 1364 ) . المقريزي ، إمتاع ( ج 1 ، ص 412 ) . ( 8 ) مسلم ، الصحيح ( ج 3 ، ص 1364 ) . ابن سلام ، الأموال ( ص 53 ) . ( 9 ) الشيباني ، شرح ( ج 1 ، ص 93 ) . مسلم ، الصحيح ( ج 3 ، ص 1357 ) . ( 10 ) الواقدي ، المغازي ( ج 1 ، ص 290 ) . النيسابوري ، أسباب ( ص 192 ) . الزمخشري ، الكشاف ( ج 2 ، ص 435 ) . ( 11 ) ابن سلام ، الأموال ( ص 53 ) .